不了解伊斯兰教历史,你会看不懂这个世界|到中东旅行你必须要知道的

上两篇文章简要的介绍了下什么是伊斯兰教(什么是伊斯兰教|到中东旅行你必须要知道的)以及伊斯兰教的规矩(伊斯兰教的规矩|到中东旅行你必须要知道的),大家应该都对这个宗教有了基本的概念。接下来让我们端本清源,开始谈谈伊斯兰教的历史。

自人类文明产生的那一刻,宗教就伴随着人类的发展而发展,从泛灵论到多神教再到一神教。有人类的地方就有宗教,有宗教的地方就有教派。如基督教有天主教与东正教等教派,伊斯兰教也有多如繁星的教派。
其中伊斯兰教两大教派即逊尼派与什叶派,众所周知,双方已互相攻伐千年之久,可以说伊斯兰教兴起后的中东史,必有逊尼派和什叶派的斗争史,那么逊尼派和什叶派因何分裂,又因何对抗?

穆罕默德自幼丧父丧母,跟着商人的叔叔长大,成为了一个商人。25岁时娶了40岁的寡妇赫蒂彻(Khadijah,一个富商的遗孀),之后又娶了不少老婆。作为商人跟着叔叔到处做生意,自然是见多识广,接触到了犹太教和基督教的东西。

谁是穆罕默德的继承人?

就这样到了40岁,他的人生出现重大转折,前面文章说过公元610年穆罕默德受到天启创立伊斯兰教,但传教伊始并不顺利,因为当时的阿拉伯半岛大部分人都信仰多神教。随着信众的增加,他的教义损害了麦加上层贵族的利益,遭到封杀。

632年穆罕默德去世,由于他在生前没有明确指定其继承人,因而在阿拉伯帝国内部便爆发了争夺哈里发(阿拉伯语,其完整意思为真主使者的继承者,是阿拉伯帝国政治与宗教的领袖)的冲突,此时伊斯兰教的传播范围已经包括了大部分阿拉伯半岛。

穆罕默德被迫在622年逃离麦加,前往麦地那,这一年在伊斯兰教史上是具有里程碑的,被称为伊斯兰元年。接着伊斯兰教在麦地那蓬勃发展、壮大,逐渐成为当地最大的势力。经过八年的抗争和努力,先知终于和平夺回麦加。正是在麦地那的这段时间,伊斯兰教的经典、教义、教法、仪式等得以完善和成形。很多人不知道的是,穆罕默德不光是宗教领袖,也是政治和军事领袖。至632年穆罕默德去世时,伊斯兰教已经在整个阿拉伯半岛广为传播。

当时穆斯林中有两大势力:一方是注重传统的北方阿拉伯部落长老和在阿拉伯半岛的波斯商人,另一方是着重穆罕默德本人宗教遗产的南部信众。
结果绝大多数的穆斯林根据穆罕默德生前说过的一句话-“伊玛目应为古来氏人”,推举艾布·伯克尔为首任哈里发,南部的穆斯林获得胜利,此派穆斯林经过逐步的发展,日后被称为正统派,即逊尼派。

穆罕默德死后,由于没有指定继承人,导致伊斯兰教开始分裂。跟中国宫廷的众太子内斗不同,默罕默德有多个子女但可惜儿子全部夭折,这也是导致继承人无法确定的一个原因。他的女儿,除了最小的女儿法蒂玛(Fatimah)外,也都先于他而死亡。法蒂玛嫁给了穆罕默德的堂弟阿里,生有两个儿——哈桑和侯赛因,这两个人很重要,我们后面还会提到。另外,之前阿拉伯各部落的谢赫(Shaikh,部落首领)的地位也不完全是世袭的,大多数是依照资历深浅选举出来的。

但是北部的穆斯林及波斯人穆斯林指责逊尼派删除了穆罕默德生前确认阿里为哈里发的一条“圣训”,他们称穆罕默德曾在某年12月18日于盖迪胡尔木,当着众多穆斯林的面,让阿里站在他的身边,并握着他的手高举说到:“我是所有信士,阿里也是。”
然而人数占优的逊尼派并不认可这种说法。这些支持阿里的人被称为“什叶·阿里”,即是什叶派。

当时伊斯兰政权内部有四派政治势力:

阿里是阿拉伯人少年中早接受伊斯兰教者,与穆罕默德一同出生入死多年,才能出众,是建立阿拉伯帝国的大功臣,另外阿里曾娶穆罕默德之女法蒂玛为妻,并得子哈桑与侯赛因。
然而造化弄人,拥有出众多才华且与穆罕默德亲缘关系的阿里并没有在穆罕默德去世后立刻登上哈里发宝座。

第一派是来自古来什部落(Quraysh)的哈希姆贵族集团(Hashimiyya),由于是从麦加迁到麦地那,所以称作迁士派。他们认为自己同穆罕默德是同族,又是最先承认其先知地位的,所以穆罕默德的继承人应当从他们中选出。艾布.伯克尔是他的首批追随者之一,也是他的岳父。当时哈希姆家族中与穆罕默德最近的有两个人,阿里和他的叔父阿巴斯。

阿拉伯帝国的前三位正统哈里发都是逊尼派,直到第三位哈里发奥斯曼死于反对其统治的人民战争的汪洋大海,阿里才在麦地那被反奥斯曼势力拥戴为哈里发,此时距离穆罕默德去世已有24年之久。

第二派是麦地那的贵族集团,称作辅士派。他们认为,如果没有他们的支持就没有伊斯兰教的今天,因而他们主张继承人应当从辅士派中选出。

由于反对前任哈里发奥斯曼的运动余波尚存,一个统一的伊斯兰教因奥斯曼之死而分裂,穆斯林开始拉帮结派,占山为王。
阿里仅得到了部分阿拉伯半岛上与伊拉克及波斯等地穆斯林的支持,当时的阿拉伯帝国早已扩张出半岛,沙姆地区与埃及的穆斯林对阿里的支持度较低。

第三派为阿里集团,称作合法派。他们认为,真主同穆罕默德不可能让穆斯林社团的问题由选民来决定,会指定特定的人物来继承穆罕默德的权力。阿里既是穆罕默德的堂弟,又是他的女婿,而且还是最早加入伊斯兰教的圣门弟子,是被指派的合法继承人。他们反对选举,坚持阿里拥有神圣的权力。

其中反对阿里势力盛者为奥斯曼的堂侄–叙利亚总督穆阿维叶,他出生于倭马亚家族,是此时的逊尼派势力领袖。他拥兵自重,反对阿里担任哈里发的态度尤为激烈,不认可阿里的统治。

第四派是古来什部落的倭马亚/伍麦叶(Umayya ibn Abd
Shams)贵族集团。他们在伊斯兰教兴起前曾执掌麦加政治,经济,军事大权,他们之中分为两派——一派以阿布苏富阳(Abu
Sufyan ibn
Harb)为首的反对派,长期与穆罕默德为敌,后迫于形势才诡异伊斯兰教;另外以奥斯曼(Uthman
ibn Affan威尼斯官方网站,)为代表的支持者。

另外先前率军征服埃及的阿穆尔·本·阿绥担任此时的阿拉伯帝国埃及总督,他同样依靠埃及的富庶,割据一方,且支持穆阿维叶的反阿里运动。
穆阿维叶公开展示堂叔奥斯曼和其妻子的血衣,暗示奥斯曼实为阿里所害。双方矛盾尖锐,终于在657年爆发了绥芬之战。

这几派势力对于继承人问题出现较大分歧,产生了支持阿里的派系,后发展成什叶派,而支持倭马亚家族、支持哈里发的派系发展为逊尼派。争论的结果最终古老的阿拉伯传统占了上风,大家一致推荐德高望重的艾布.伯克尔(Abu
Bakr)出任第一任哈里发(Khalifa,是继承者/代理人的意思)。接着第二任欧麦尔(Umar),第三任奥斯曼都是被指认的哈里发。直到奥斯曼被刺杀后,阿里(Ali)终于如愿以偿当上了第四任哈里发。

在这场战役中,穆阿威亚的军队几乎就快要被阿里的军队击败时,埃及总督阿穆尔急中生智,命令士兵把许多本《古兰经》挑在枪尖上或挂在马颈上,要求阿里接受真主的裁决,通过民主协商的伊斯兰原则共同推选哈里发。
由于许多阿里的部下对《古兰经》仲裁相当崇拜,认为这才是正道,他们不听阿里的解释,强烈要求停战,接受仲裁。阿里无奈地接受了这一要求,而裁决结果是“双方均放弃哈里发职位”。阿穆尔的妙计使得穆阿维叶逃脱了行将覆灭的下场,阿里功败垂成。

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