海盗与神 (黄金年代)

威尼斯官方网站,西班牙人征服墨西哥王国的路线图

两年前到加州,在Palo
Alto闲住几日,路过一家旧书店,购得一本史书,名为《Foreign
Mud》,1940年在纽约出版。如果要找一个合适的中文书名的话,不妨名之为《洋土》,其内容是道光鸦片纠纷纪实录(鸦片在史书里分四等,皆以“土”为名,上等曰“公班土”,次曰“白土”,等等,书名或出于此)。看了几页,爱不释手,用一天时间,从早到晚,一口气读完。作者以英人当事人的信札、广州传教会期刊、英国议会实录、贩烟公司的档案等资料为基础,将鸦片战争前的主要纠纷、人物以及错综复杂的情形,概括描述得非常清楚,许多细节是我以前在国内史书里没有读到的。

作者名为Maurice
Collis,爱尔兰人,曾就读于牛津大学历史系。早年,即十九世纪初,被英政府派驻缅甸、印度等地,后因不满英政府在当地的一些政策,辞职返回英伦,从事撰写一些特殊历史事件的纪实录,《洋土》为其中一本。另有一本有关中国的书,名为《The
Great
Within》(《大内》),鲜为人知,描述自明末清初西人东渐传教、通商之坎坷,以及明亡后两百年间不断加剧的中西文化冲突。两本书合起来看,可视为是东西文化冲突史,冲突无法和平解决,遂付诸海舰与枪炮。虎门的沦陷,可谓打破了当时以天朝自诩的中国人封锁外部世界的壁垒。

最近,在亚马逊又购得这位作者的另一本大著,名为《Cortes &
Montezuma》,讲述西班牙人继哥伦布之后,如何以五百员乌合之兵勇,征服拥有二十万常规军,而且以剽悍、善战雄冠天下的墨西哥王国。其中情节,在今人眼里,几乎是神话,所以决定将故事梗概写出来,不失为近来读书所得。

第二次西征:玻璃球换黄金

第二次西征于1518年4月启航,以Juande
Grijalva(科里瓦)为都督,率240名西人兵勇,自携兵器、火药。魏迪哥赋予这次西征的使命有二:一、沿上次西征之路,越过Chanpoton,尽可能就地扎营殖民;二、带回黄金,不择手段,若不能以物换物,则抢劫掳掠。

这支队伍到了Chanpoton,玛雅人已经撤走,仅剩一座空城,黄金无影,只得继续西行,至Tabasco(今墨西哥的塔巴斯科州)。城里居民已经不是玛雅族人,西人以玻璃珠与当地土人交易黄金,土人从未见过玻璃,信以为宝玉,卒以黄金从西人手中购得许多玻璃珠。此后,他们继续西行,见沿岸高山耸立,时当盛夏,而山巅却白雪皑皑,无比壮观。西人岂知此高山即Orizaba火山,巅高海拔五千七百米,故常年积雪,而山后高原即雄霸一时之墨西哥王国所在地。不日,至Vera
Cruz(韦拉克鲁斯城),应当地土人之邀,抵岸入城。西人欲以玻璃珠易黄金,土人即以大量黄金馈赠。西人忭喜不已,然未知何故此地之人欲以大量黄金购买玻璃小球。科里瓦一行,继续西行,然所获甚寡,无足可言者,惟途中至一小岛(后取名为San
Juan de
Ulua),见一祭坛上横躺两具尸体,旁置一簋,内盛二人心脏,鲜血淋漓,是为墨西哥祭神之仪,而西人当时不知。时已七月,科里瓦决定返回古巴,遣Alvarado快舟先行禀报魏迪哥,余部徐风慢行,11月至古巴。此行西征往返整七个月。

驻扎在古巴的西班牙人,见到科里瓦满载黄金而归,无不欢欣鼓舞。科里瓦之西征兵勇回家后讲述途中所见,更让他们蠢蠢欲动。因此,他们决定倾全力西征墨西哥。然而,驻扎在古巴的西班牙人为数不多,如何对付强大剽悍的墨西哥王国?
时人以为非Cortés(郭特斯)无以言功。当时,郭特斯32岁,身材魁梧,膂力过人,髯须细而黑,面若白灰,为人豪侠,善骑射击剑,好与女人狎,笃奉耶教,亦颇喜诗文。

魏迪哥身为总督,本应亲征,但他非戎马出身,又惮风险,思得一勇将,坐收渔利。开始,郭特斯并非魏迪哥之首选,但郭特斯以其在当地的人脉关系,啖以巨利,卒获此任。郭特斯立即回首府圣地亚哥,变卖所有家产,招兵买马,并许以功成重馈,宣称其西征目的不止于勘探与交易,而是征服墨西哥王国。此前,魏迪哥与郭特斯曾有过龃龌,又恐郭特斯出征后不受制约,欲换他人领兵,但郭特斯以好言相许,多方周旋,卒获领兵之衔。

1519年2月10日,郭特斯率653名兵勇,分11艘兵舰,振振西征。兵勇中剑兵508,水手100,弓弩手32,火枪手13,另携火炮14台,战马16匹(当地人未见过马),并火药、箭镞、猎犬等。

“新大陆”,地处何方?

1492年10月11日,哥伦布西航途中首次看到巴哈马群岛中的瓦特林岛(Watling
Island,即后之圣萨尔瓦多岛),兴奋不已,随后抵古巴岛,又至海地岛
(时海地岛称Hispaniola岛,人称“小西班牙”)
,此二岛即所谓“美洲新大陆”的开端。然而,哥君翌年返回西班牙,向国王(KingFerdinand)禀报时称:他所发现的岛屿,地处东亚之边缘,与日本、中国为近邻。直到他死前(1506年),他一直深信古巴、海地二岛就是梦想中的东亚边缘,不知其去日本、中国仍遥遥万里,中间隔着茫茫无际的太平洋。

西人第一次发现太平洋是二十一年后的事。另一个西班牙探险者,名为巴尔伯(Vasco
Núñez de
Balboa),于1513年9月抵达连城(Darien,地处今之巴拿马国),自城山巅,向西而望,见一片汪洋,他急忙下山,身着盔甲,手执佩剑,激情四放地冲向海边,持剑对海挥舞,向世人宣布,眼前之大洋,已被我征服,从此以后将归属伟大的西班牙王祚。显然,他不知此汪洋之长宽几许……

巴氏对海舞剑尊王,看似滑稽,但事出有因。

墨西哥部族

居住在墨西哥这块土地上的人,最早可能是居住东北亚的游牧民族(匈奴之别种?),越过白令海峡,迁徙至北美,后又逐渐南徙至气候较温和之中美洲。这些游牧民族到了中美洲以后,筑城垦荒,逐渐放弃狩猎而以农耕为主,形成具有独特文化的部族团体。墨西哥部族定居中美洲,始于十三世纪初,此前相继有过七个不同文化的部族,其中包括奥尔达克人(Olmec),玛雅人(Maya),特奥迪瓦坎人(Teotihuacan),托尔铁克人(Toltec),等。这些部族先民的文化不同层度上影响了后来的墨西哥人。

墨西哥人于1324年,即西班牙人入侵前约二百年,在此地筑城定居,至1400年已然称霸于中美洲,周边部族不敌墨西哥人之武力,纷纷称臣纳贡,势力范围西及尤卡坦,南至哥斯达黎加。墨西哥人向臣属部落索取大量金品、藤甲、粮食、皮货、陶器、枪箭,等等,以供墨西哥贵族日常之用。此时,墨西哥部族的文明已经相当发达:文字颇似中国先民的象形符号,并已具备一定的政治体制,相当独立的司法机构;墨人颇好天文,具有独特的历法体系。然而,当时的墨西哥人尚未使用诸如铁器(故墨人兵器多以木石为之)、马匹、车辆等在西方已经司空见惯之物。

墨西哥部族的体制是政教合一的联邦制,其首领曰“首言君”(First
Speaker),由部族贵族举其德高者为之(有点类似中国远古之尧舜时代)。西人入侵时的首言君是Montezuma(孟德佐玛,墨西哥语意为英武之君),为宗教、政府、军队之首脑,佐以三人分统之。三人者,司马(衔为“牝蛇”)统军,司空掌祭祀,司徒理庶政,三人会议决策,称“三公院”(Council
of Three),
为最高统治机构。孟德佐玛1502年嗣位,时年二十五岁,洎西人入侵已统治十七年。墨西哥史乘称孟君“博学睿智,熟谙天文历学“。

封地敕令

五、六百年前,欧洲南部的伊比利亚半岛出现了两个海上霸国:葡萄牙王国与西班牙王国。在当时欧人的心目中,东方是天下聚宝之地,香料、丝绸、茶叶、黄金俯拾皆是,取之不尽。因此,许多冒险图财之徒,在西、葡两国王室的扶持下,振振然驰骋于大洋之上。为了避免两国勇士在各自的探索中发生利益冲突,两国政府提交天主教宗亚力山德六世(Alexander
VI,即意大利人Roderic
Borgia,1492年举为教宗,以帷簿不修贻诮于后人)裁断。1493年5月4日,教宗拿出纸笔,在大西洋中间画一分界线曰:此线以西所有新地归属西班牙国,此线以东所有新地则归属葡萄牙国,是即所谓Borgia教宗封地敕令(Inter
Caetera
Bull)。遵照此令,西班牙人未知美洲地处何方,已将其划入本国之领地……上述巴尔伯濒海舞剑尊王,即循此令。

墨西哥人的信仰

中国古人说:“国之大事,唯戎与祭。”墨西哥先民则认为,国之大事,祭为先。他们认为自然万物皆受之于神,无论天、地、星、辰、日、月、风、雨,莫不受制于神祇,倘神祇不厌,则万物失调,地震、淫雨、洪水等灾害将不时而至。许多原始先民都曾有过类似的信仰,但墨西哥先民祭祀神祇的形式,属时人所未闻。他们认为,要让这些神祇满足,必须不断地为他们供奉牺牲品,而这些牺牲品不能是简单的杀死几头牛、羊、鸡、犬,而必须从活人身体里挖出滚热血淋的心脏,置于祭坛之上……祭祀之日期、时辰、方位等须严格遵循太祝、巫卜等神秘的天文历法运算,不可随意妄行。

不难理解,墨西哥部族政治之中心即围绕着如何捕获大量的俘虏,取出他们血淋的心脏,取悦主宰天地人间的神灵,祈望他们不要降灾人间,危及人类。墨西哥部族既不愿将本族人一一杀死奉神,战争遂成为获取大量人心的唯一途径。因此,墨西哥部族不断向周边部族发起战争,捕获大量的俘虏,俘虏的人数够了,他们便停战遁返。在此种信仰之下,和平相处无以获取人心取悦神灵,战争乃成为人类生存之唯一出路。

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